El SABER NO OCUPA LUGAR.com: 2009

	Mundo de las cosas	Mundo de las Ideas
Entitades	Cosas materiales	Ideas o Formas
	Objetos concretos, vivencias	Conceptos universales
Entitades que son:	Cambiantes	Inmutables
	Contingentes	Necesarias
	Secundarias	Primarias
	Relativas	Absolutas
	Múltiples	Unitarias
	Perceptibles	Inteligibles
	Copias	Auténtica realidad
Facultad:	Sentidos	Inteligencia
Antecesor:	Heráclito	Parménides

El mito de la caverna pone en manifiesto el estado en que se halla la humanidad en relación al conocimiento de la verdad y a la ignorancia, donde la humanidad queda representada a través de los prisioneros. Estos están encadenados e inmóviles, mirando al fondo de la caverna, donde se reflejan unas sombras y se oyen ecos. Estas sombras de los objetos fabricados las crean los porteadores mediante la luz del fuego, que representa el Bien en el mundo sensible. Los porteadores que proyectan las sombras de los objetos con la luz del fuego engañan, puede que sin ser conscientes, a los prisioneros. En este texto, el mundo sensible que describe Platón (el interior de la caverna), donde están todos los prisioneros (pues los porteadores también son prisioneros de su propia rutina) será objeto de comparación con la función que desarrollan actualmente los medios de comunicación.

La sociedad actual, la del conocimiento, se caracteriza por el valor que tiene la información, y el poder que proporciona poseerla y controlarla. Un poder que reside en los Medios de Comunicación (MMC), que tienen la labor de divulgar dicha información al ciudadano, lo cual les otorga el privilegio de poder "seleccionar" de qué informan. En otras palabras, comunicar lo que consideran (bajo su propio criterio) oportuno o favorable.

El conjunto de informaciones que recibe el ciudadano configurará su particular realidad, es decir: de qué le informes, condicionará la construcción de su realidad. ¿I si los MMC NO informaran de los hechos que no consideran (según su propio criterio) relevantes y SÍ informaran de otros hechos? El ciudadano tendría una percepción “parcial” de la realidad, una percepción sesgada de ésta. Podemos convenir que los MMC controlan la percepción de la realidad de la sociedad a la cual informan, de ahí su etiqueta de “cuarto poder”. Esa percepción conscientemente manipulada de la realidad serían las sombras proyectadas en las paredes de la caverna platónica y los MMC sus "proyectantes" (los porteadores).

A continuacion tenemos un video argentino que nos explica el significado de cuarto poder:

Un ejemplo ilustrativo de la relación mito-medios sería la realidad fabricada alrededor del Muro de Berlín y del régimen comunista de la RDA (República Democrática Alemania) a lo largo de los años vida de este régimen.

Los MMC de la RDA proyectaron una imagen (una sombra) del Muro, mayor de la que era verdaderamente. En el mito de la caverna, el muro representaría las cadenas de los prisioneros, que en este caso serían los ciudadanos alemanes de la RDA. La prueba de que el Gran Muro era una espejismo, fue la facilidad con la que un grupo reducido de aventurados berlineses provocó su caída, pues ellos fueron el detonante del movimiento civil que lo destruyó.

La Filosofía y las matemáticas nacieron juntas en Grecia hacia el siglo VI a. C. La filosofía generó razonamientos matemáticos deductivos partiendo de premisas precisas, es decir, la matemática tal y como aún la entendemos. Platón estudió primero filosofía con su gran maestro Sócrates. Después estudió matemáticas con Arquitas de Tarento y con Teodoro de Cirene y más tarde viajó por Egipto, Sicilia e Italia con el matemático Eudoxio. Cuando regreso fundó en Atenas su famosa escuela filosófica: La Academia. Sin lugar a dudas Platón es mejor conocido por su obra filosófica pero sin embargo su influencia en las matemáticas helénicas es bastante considerable. Creía que era imposible estudiar la Filosofía sin el conocimiento previo de las matemáticas. Tal vez sea éste el motivo por el cual hizo colocar, a la entrada de la Academia, su famosa frase: “no entres aquí si no eres geómetra”. Esta y otras frases como “los números gobiernan al mundo”, nos hacen ver que estaba directamente influenciado por las teorías pitagóricas. Para Platón la Matemática no sólo era una realidad perfecta, sino era la auténtica realidad de la cual nuestro mundo cotidiano no es más que un reflejo imperfecto; por tanto los conceptos de la Matemática son independientes de la experiencia y tienen una realidad propia, se descubren y no se les inventa o crea: «los matemáticos pueden usar dibujos y razonar sobre ellos», escribió Platón en La República, «pero sabiendo que no están pensando en esos dibujos en concreto, sino en lo que ellos representan; así, son el cuadrado absoluto y el diámetro absoluto los objetos de su razonamiento, no el diámetro que ellos dibujaron». Aunque Platón no hizo descubrimientos matemáticos importantes, su creencia en que las matemáticas proporcionan el entrenamiento más importante para la mente. Platón se concentró en la idea de demostración e insistió en definiciones precisas e hipótesis claras como por ejemplo, en la Geometría, el uso exclusivo de la regla y el compás, lo que se aceptó en tiempos posteriores y aún en nuestros días. Esto sentó las bases para el enfoque sistemático a las matemáticas de Euclides. Según Platón, el estudio de la Geometría debía empezarse en el orden siguiente: 1.-Definiciones 2.-Axiomas 3.-Postulados 4.-Teoremas Por tanto podríamos decir que la existencia de ideas y conceptos matemáticos en relación con el mundo real donde Platón, a pesar de los muchos siglos que nos separan de él, ejerce una clara influencia. El platonismo sigue vivo en muchos matemáticos actuales. Según Platón, los objetos matemáticos, aunque no son ni físicos ni materiales, tienen una existencia real, independiente del hombre, existen fuera del espacio y el tiempo y por lo tanto la labor del matemático no consiste en inventarlos, porque ya existen, sino solamente en descubrir sus propiedades.

Platón vino al mundo en el año 427 a.C. Nació en Atenas, que en aquellos tiempos era la ciudad-estado más poderosa de la Antigua Grecia, situación que entró en declive a lo largo del periodo en que vivió nuestro gran filósofo. Durante la infancia y juventud de Platón tuvo lugar uno de los periodos más agitados y tristes de la historia de Atenas: La democracia, que era la forma de gobierno que regía entonces, se vio afectada por una crisis debido a la corrupción que infectaba sus filas y al hecho de que el Consejo estuviera dividido en dos: un sector proclive a la democracia y otro a favor de la instauración de un sistema oligárquico. Aprovechando esta coyuntura, en el año 404 a.C., Esparta se enfrento a Atenas en las llamadas Guerras del Peloponeso, en las que esta última fue derrotada y sometida al gobierno que impusieron los espartanos, una oligarquía formada por 30 atenienses, llamada el “Gobierno de los Treinta Tiranos”. Entre los treinta, había dos que eran familia directa de Platón. El filósofo opinaba de que este gobierno salvaría a Atenas de la injusticia, pero esta ilusión se desintegró al observar que los tiranos se dedicaban únicamente a atemorizar y a perseguir a los demócratas, intentando, sin éxito, implicar a Sócrates, maestro de Platón, en algunos de sus actos. Un año mas tarde, Trasíbulo, gracias a una revuelta popular, consiguió derrocar la oligarquía y reinstaurar la democracia, que cometió la injusticia de condenar a muerte a Sócrates por "impiedad". Este último hecho tuvo grandes repercusiones en el pensamiento de Platón, pues éste consideraba a su maestro como el más justo de los hombres. A raíz de estos acontecimientos, Platón postuló que la única forma de “curar” al gobierno, era otorgando los cargos políticos a aquellos que buscan el saber; que la única forma de gobierno capaz de gobernar el Estado con justicia, sería una formada por filósofos. Con la muerte de Sócrates, Platón tomó la decisión de no dedicarse a la política de forma activa, labor para la que se había preparado durante toda su vida.

Raul Gómez Sanz

Nuestra opinión sobre este libro se resume en que gracias a el hemos aprendido que no tenemos que dejarnos manipular por los medios de comunicación para que moldeen nuestra opinión y nuestra forma de pensar por todo lo que ellos digan.

Tambien pensamos que son unos manipuladores y hacen un mal uso de ellos(los medios de comunicación) .

Ya que tiene que informar de una forma objetiva y no lavarnos el cerebro de la manera que lo hacen.

Avram Noam Chomsky nació el 7 de diciembre de 1928 en Filadelfia, Estados Unidos. Es un lingüista, filósofo, activista, autor y analista político estadounidense. También es profesor emérito de Lingüística en el MIT y una de las figuras más destacadas de la lingüística del siglo XX. Esta muy valorado en la comunidad científica y académica por sus importantes trabajos en teoría lingüística y ciencia cognoscitiva.

A lo largo de su vida, ha ganado popularidad debido a su acercamiento al estudio de la política, siendo que es hoy reconocido como un activista e intelectual político que se caracteriza por una visión fuertemente crítica de las sociedades capitalistas y comunistas, habiéndose definido políticamente a sí mismo como un anarquista basado en la tradición anarco socialista.

Se opuso con dureza al empirismo filosófico y científico y al funcionalismo, en favor del racionalismo cartesiano. Todas estas ideas chocaban frontalmente con las sostenidas tradicionalmente por las ciencias humanas, lo que concitó adhesiones y críticas apasionadas, que le embarcaron en numerosas controversias, sin parangón en la historia científica de los últimos tiempos, lo que le ha acabado convirtiendo en uno de los autores más citados y también más respetados.Actualmente es profesor en la Universidad de Massachusetts y es Alma Máter en la Universidad de Pensilvania y en la de Harvard